丹诏起家，彤幨就国。跨茅山鹤，来从勾曲之洞天；分竹使符，出领濂溪之霁月。感先未识，乐在寅同。恭惟某官雁荡孤峰，梅溪的派。激龙湫而和妙墨，笺古史倚相之书；执牛耳而主齐盟，负太学何蕃之望。大车九轨，砥柱百川。峨峨天上之神仙，佩苍鸣晓；纚纚水边之花气，戟画闱春。风行兰国之江山，燠转梅峰之草木。银菟出色，画鹿生光。川暖玻瓈，小驻插天之红旆；花深翡翠，伫驰度汉之紫泥。某旧绣腼颜，新麾照眼。九州地接，独先邻烛之光；一水江连，饱听今襦之颂。衷旌摇曳，舌笔单疏。

思肖生于理宗盛治之朝，又侍先君子结庐西湖上，与四方伟人交游，所见所闻广大高明，皆今人梦寐不到之境。中年命于涂炭，泊影鬼区。仰怀理宗时朝野之臣，中夜倒指，尝数一二名相：崔公与之、李公宗勉、游公似、杜公范、吴公潜、董公槐。阃臣：孟公珙、彭公大雅、余公玠、赵公葵、陈公靴、向公士璧。名臣：徐公元杰、蒋公重珍、度公正、徐公峤、潘公牥、郭公磊卿、张公端义、刘公汉弼、章公琰、李公韶、张公忠恕、王公遂、刘公宰、蔡公范、王公迈、曹公豳、杜公渊、徐公经孙，萧公山则、陈公昉、黄公自然、洪公天锡、范公丁孙、李公伯玉。道学：真公德秀、赵公汝谈、袁公肃、蔡公抗、赵公汝腾、钱公时、徐公霖。文臣：李公心传、洪公咨夔、魏公了翁、危公科、程公公许、刘公克庄、汤公汉、刘公子澄。诗人：徐抱独逸、戴石屏复古、敖臞庵陶孙、赵东阁汝回、冯深居去非、叶靖逸绍翁、周伯㢸弼、卢柳南方春、翁宾旸孟寅、曾苍山几、杜北山汝能、翁石龟逢龙、柴仲山望、严月涧中和、李雪林龏、严华谷粲、吴樵溪陵、严沧浪羽、阮宾中秀实、章雪崖康、孙花翁惟信。其他贤能名宦、豪杰人物、老师宿儒、仁人义士，僻在遐方异县、深山穷谷，诚匪车载斗量所可尽。如斯诸君子，落落参错天下，当时气燄，何其盛哉！度宗登极，权臣持国，士气沮丧，畏祸燃身，相尚卖谀，平日挺为君子者，亦舌噤若死，宜其人才咸无称焉。养成德祐莫大之祸，不可救药！虽德祐后忠臣义士，亦理宗朝涵养所致者。万乘南迁，宗祏尘土，臣子之痛，终天罔极！今忍死暂生，期集大事，不暇以欢情倩目，调笑风月，为诗人美丽之辞。畴昔咸淳壬申，尝确然立志，悉委旧学，已绝笔砚文史，谋入山林，蜕去姓字，甘与草木同朽尽，敬以我还之于无声无臭之天。向非德祐虏祸天下，无复赋诗作文矣。昔上有圣天子，下有贤公卿、儒士、豪杰人物，我藐然匹夫，可以隐泯于天游，今而上无君，世皆贼，我当为天地斯道之主。主也者，天其纲常于无穷也。率有闻而笑之曰：「岂少君一人哉」？每厉声应之曰：「正少我辈一人耳」！实万万不容不出为斯道立极也欤！大逆熏心，冤愤填抑，目遇逆事相忤，尤觉气豪不自禁。非不知贼之刀锯之痛，然痛有甚于刀锯者；宁忍避一身微痛，不救天下至痛！时吐露真情，发为歌诗，决生死为国讨贼之志，心语心谋，万死必行，故气劲语烈，殊乏和平兴趣，实非诗之正道。先君子尝谓「英气道之累」，又谓「《离骚》亦不得其正，但以高古忠愤过之」，其以是之谓。先朝作诗，皆尚盛唐制作，冠冕佩玉，五音相宣，如大朝会，法度森然，此皆我朝祖宗仁义之泽。况美教化，移风俗，动天地，感鬼神，莫近于诗。果能一出诚心公道，斥去伪语邪思，盖诗道必致之效；舍是而诗，恐非古圣人之所谓诗。今天下人所思皆邪，诗之根本，摧丧无馀。此为何时，出而言诗，为仁义辱甚矣！果欲为之，必知所立身乃可。思肖幼本不肖，且大不孝，资质顽钝，授之以学，若水灌石，了不相入。先君子尽平生精力，竭其所学，痴咒枯木，望其必花。今若鸟雏能飞，讵敢易父母所行之辙，恣谬其所之？乱后所作诗二百篇，固近于正，一或不能行其所言，愿天诛之，人诛之，彰其不孝不忠、伪语罔世之罪，使悉闻其恶，皆相顾而语曰：「其父母如是，其子如是，吾与汝其戒之」！我昼夜怀惧，深思远计，施于言语果无益，不若身之于事，以风天下，暂乎默雠缄誓，屏吟咏事，决其必行计，独以谋之，神以运之，剖析清秽，豁如天开，位三纲，福万物。愿俾天下后世，莫不知有君；愿俾天下后世，莫不知有父。始可以见我父母平日教子之志。今忘叨叨，再四䌷绎，力主于行，为终身誓。不求天知，不求人知，不求心知，亦非有所利而为之，盖臣子之职分当如是也。若律以诗，去古人法度诚远矣，当怜所遭之时为何如，时之为戾如是之极也。夫以时论之，在天不在我；以理论之，在我不在天。时虽异，卒不能违于理；理至大，实可以制乎时。昔父母教我勿违理而行也素矣，是以我自许我可必集乱世难成之事。时曷能果病我耶？我誓执无终极之终，以终其有终，期无负于国于家焉！愿毕天下后世之人，一而行之，三极之道，至矣尽矣！维大宋三百二十有二年，德祐七载岁在辛巳阳月望日，景定诗人三山所南郑思肖亿翁后序。

某等今看详阮秀实《文藁》，其经说如解严父配天，引下文谓配天者后稷而非武王，谓尊祖乃所以严父，非进其父于祖；谓周公制礼于成王之时，不言宗祀武王之于明堂，则配帝者文王而非武王。其说极有义味。如解周正月，谓殷建丑，惟称丑月，谓十二月；秦建亥，惟称亥月，为十一月。引「惟元祀十有二月」及《史记》、《汉史》为證，又引《七月》之诗及《月令》之文。又《春秋》书无冰者三，皆于冬月，谓周虽建子，未尝以十一月为正月。主三统之说而力排三正之非，亦前人所未及。柳宗元《封建论》甚辨，先儒尝掊击之矣，秀实于先儒掊击之外，更出新意以矫其偏。文势甚奇，记序杂文颇简洁丽密，盖苦心积勤而作者。其人少有隽声，故赵尚书汝谈喜其文，安晚郑丞相序其稿，而才高命穷，顿挫场屋，失身右弁。老之将至，手抄所作文藁十六册两部投进，无一点一画草笔，其真专有如此者，顾使陆沉于小使臣、广南监当，诚为可惜。某等窃见本朝虽崇尚理学，然以文字取人，如贺铸始亦武爵，后改文资之类。欲望朝廷详酌，于格法之外将秀实特加旌异，少慰其生平灯窗之勤，亦以见圣世蒐罗遗逸之意。

某等窃见《通书》、《太极图说》，先儒下注脚者不知其几家也，至矣尽矣，不可以复加矣。国表于先儒注脚之外，又章分句解而成此编。乍见疑其好异求异者，徐读而详考之，皆因先儒之说，参合彼此，融液异同，归之于是而已。此等文字特不可离经畔注，若夫触之而长，演之而伸，及孔氏之门者用功亦不过如是。温陵之魏，素称多材，国表兄弟擢科第者数人，皆有姓氏于世。惟国表场屋顿挫，失身勇爵，非其志也。前太常少卿洪天锡每称其才学。尝为山阳宰，访求徐积遗事，为之立传，以劝忠臣孝子。其人著美名而负屈称，今垂老矣，与阮秀实事体一同。而国表又尝请福建漕司文解，兹迫省试，二人者材高技痒，各以其所著述叫阍笺天。某等披阅其书，信有可采。至于旌异其人，则在朝廷，或使之收场屋桑榆之功，或就成忠郎、步军司机宜上与升擢差遣，亦足以慰其老而能学之志。

君讳元方，姓徐氏，仲盈其字也。世居丰城之觉溪。曾祖讳尚宾。祖讳廷实。父讳瑜，力学有声，淳熙丁酉，初立待补大学试法，首与其选，晚号爽轩居士。仲盈其仲子也，少颇不羁，已而悔曰：「吾幼不嗜学，今时过，嗟何及，独不可抚壮弃秽，勉吾力以大吾祖父之业乎」？悉索奁中装，曰：「是足以救吾贫」。于是徙有之无，疾为而用舒，不数年，息千金，则又曰：「吾闻择人而任时，陶朱之绪馀也」。乃瞷族姻之可任，与仆隶之有材干者，悉畀以赀，或坐而贾，或行而商，多寡各称其力。岁时子钱辐辏，充栋满嬴。或有空所携而不敢归者，曰：「是何足问」。仍以畀之，卒以不负。晚治室屋，延师儒诲子以学，曰：「凡吾所为，不得已而举也。汝祖有遗书故册在，汝其勉之」！梅峰，吾乡之佳山也，仲盈敞楼面之，予尝为名曰「层碧」，大山萧公书其扁曰「良天佳夕」。聚族其上，酒馀，滑稽谈笑，造次能得人欢心，人亦每为之醉。宝祐乙卯九月七日，以疾卒，享年七十有三。娶揭氏，先君五年卒。子男三人：克己、克昌、克顺。克己亦先君十五年卒。女一，适同里甘蜚英。孙男四：宗宏、宗大、宗允、酉孙。女孙一，适甘应登，蜚英之子也。曾孙男一，曾孙女二。诸孤将以丁巳十月乙酉葬于所居之前坊邓家园。前事，以书来乞铭。余犹记甲寅春，乡里艰籴，人持钱竟日无所遇，仲盈首发廪为倡，计口而粜之，人以无馁。又记己卯秋不雨，仲盈精祷，卒获嘉应，岁以有秋。此二事，皆有志于善而乡人德之者，是可书也已。予视仲盈为族子，年长于予，居相比，且相好也，铭何可辞。铭曰：

勤俭以裕其家，诗书以训其子。是惟仲盈之墓，衍庆源其无已。

伏以倦游爱吾庐，偶得东源一区之胜；辛勤有此屋，粗适中堂四时之宜。日月维良，风雨攸除。恭惟矩山主人一生侥倖，百事迂疏。壮岁词场，误成蝇于点墨；比年客路，旅振鹭于光庭。书殿极儒生之荣，宪府滥言官之责。不能者止，盍归乎来！顾老屋以弗支，势须改筑；去先庐之未远，地适可安。三江交流，有朝有护；四山回抱，如拜如迎。是为觉溪之中，旧袭孔园之号。傍罗古木，若预封培；前衍平畴，最宜眺望。贤哉宗党，成此亩宫！爰集栋梁楹桷之材，以为亲宾冠婚之所。地势颇隘，于我有馀。自此息影林间，得依美荫；学耕谷口，惟愿丰年。得为太平之民，兹实老来之福。千万间庇寒士，赖有时贤；三十年携束书，聊逸吾老。试题吟笔，助举脩梁。

东，丹阙巍巍照眼中。晓望扶桑秋日表，葵心如拜朵云红。

西，罗溪峻极与云齐。水演龙门清且近，此堂新枕此山溪。

南，梅峰对面蔚晴岚。方正不移天所作，欲知絜矩个中参。

北，幢节分龙来石璧。勇如渴骥欲奔泉，水口此山天与力。

上，水绕山围更平旷。良天好月赏心时，密尔鸰原互来往。

下，自古箕裘学弓冶。诗书门户要支持，须是肯堂仍肯架。

伏愿上梁之后，百年偕老，亿世奠安。泉甘土肥，渐遂山林之乐；风调雨顺，益知栋宇之安。书脉其昌，福基以壮。